পরমার্থ প্রসঙ্গ
স্বামী বিরজানন্দ
জ্ঞানমার্গে গোড়া থেকেই সমস্ত অস্বীকার করতে হয় -নেতি, নেতি -আমি এ নই, ও নই; যা কিছু দেখছি শুনছি, অনুভব করছি, কিছুই আমি নই। আমি দেহ নই, মন নই, ইন্দ্রিয় নই, আমার রোগশোক, সুখদুঃখ, শীতোষ্ণ জ্ঞান নেই। জগৎপ্রপঞ্চ সর্বৈব অসৎ, অর্থাৎ ত্রিকালে -ভূত, ভবিষ্যৎ, বর্তমানে -এর অস্তিত্ব নেই। আমি অখণ্ড সৎ-চিৎ-আনন্দরূপে পূর্ণব্রহ্ম, পরমাত্মা, একমেবাদ্বিতীয়ম্। দেহাদি উপাধিবিশিষ্ট জীবের পক্ষে এরকম সাধন কি কখনও সম্ভব হয়! কাঁটা ফুটছে, আগুনে পুড়ছি, তবুও কোন যন্ত্রণা বোধ হচ্ছে না। এ হচ্ছে বিষয়সম্পর্কবর্জিত ত্যাগী সাধকের চরম অবস্থা, যা সমস্ত সাধন ও সিদ্ধির শেষ নির্বিকল্প সমাধিতেই উপলব্ধ হয়। ঠাকুর বলতেন, সে অবস্থায় একুশ দিনের বেশি শরীর থাকে না।
Towards the Goal SUPREME
Swami Virajananda
Supreme love of God cannot be acquired without the attainment of Knowledge also that is to say, without realisation that my Chosen Ideal, God, is in all beings and individuals, that the animate and inanimate worlds have no separate existence apart from Him. The feeling of identity, or oneness, between the Supreme Self and the animate and inanimate worlds, as well as the inner-self, is itself Supreme Love and Supreme Knowledge. But the two paths and the modes of spiritual practice pertaining to each, differ according to the respective bent of mind and qualifications of the aspirants. Persons qualified to tread exclusively the path of Knowledge are rare in the world; the path is also extremely arduous. For this reason, Bhakti mixed with Jnâna is preferable.
*******************************************************************************
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন